就像用科学解释灵异一样，云天涯想到了用武学解释邪物。

他所修炼的《凝神归真大法》，大成之后便可以精神状态长存于世并随意夺取他人身躯。

如此，云天涯觉得，尽管别人可能不会有他这么牛逼，但夺舍，还是很有可能的。

眼前的邪物，会不会就是这种情况呢？

虽然“它”的存在形式有些古怪，但想想还是挺有可能的。

云天涯仔细感受过邪物的气机，发现对方气息虽然邪恶，但内里还是存在与人类相似的精神波动。

只不过，邪物精神波动很是有些混乱，好似出了什么问题。

就在他对着邪物说出那番话后，云天涯敏锐地捕捉到了对方眼神与情绪的变化。

这说明，邪物真的听得懂人话，并不是完全的邪恶混乱之物。

云天涯没有急着动作，想要看看对方究竟如何反应。

然后，他就看到邪物张开了口，好似要说些什么。

“我。。。”邪物艰涩无比的吐出了一个字。

可能转化扫地僧肉身的时候，伤到了声带，一个“我”字对方好像费了好大力气。

就在云天涯想要接着听对方说些什么的时候，邪物的双眼突然红光暴涨！

原本还算平静的情绪突然被暴虐充斥。

干尸样的邪物纵身大跳，宛若猛虎扑兔，眨眼间来到云天涯眼前，举起一只泛着黑光的爪子当头抓下！

没有真元流露，却有巨大的恶风扑面！

邪物动作不可谓不快，手爪不可谓不猛恶，但它却找错了对象。

看着对方明显蕴含未知剧毒的手爪，云天涯寒气四溢的一拳打了上去。

“呲呲”

拳爪交接，冒出一阵剧烈的白烟，黑爪上的未知毒素竟有着相当猛烈的腐蚀性！

但结果有些出人意料，带有腐蚀剧毒的手爪上逐渐蔓延上了一层冰霜。

这是云天涯以无匹深湛的真元，强行破了对方毒爪。

邪物虽暴虐，但它对战斗的灵敏性丝毫未失。

感觉到手爪异样，立马又出另一爪，同时收回快要被寒霜包裹的那只爪子。

收回后，只见它反复握了两下拳头，以手上肌肉震散了冰霜。

随后双爪交替抓出，再不与云天涯的天霜拳有较长时间接触。

见着眼前使用着有些眼熟的爪法不断攻击自己的邪物，云天涯面色丝毫未有变化，仅以天霜拳应对。

他差不多已经确定，眼前这个邪物的体内，寄居的是某个强者的灵魂，而且很大可能出自少林。

因为对方手上使的赫然是少林龙爪手！

只不过，这位强者的灵魂应该出了问题，或者说当初的夺舍失败了。

想到当初少林寺大费周章将之封印，却又不对外声张，云天涯更是肯定了自己的猜测。

少林作为天下泰山北斗之一，完全可以请人帮忙彻底消灭了邪物，却为何愿意留着如此大的隐患？因为面子不好意思开口？少林和尚脸皮厚起来可超乎大众想象。

如此，也只有可能邪物本身与少林有莫大渊源了。

两者的对战并未持续太久，邪物终究抵挡不住寒气的侵蚀化作了一块冰坨子倒在地上。

云天涯走上前，一手搭在对方眉间，一股有如实质的金色精神力自指间亮起，尔后探入邪物脑海。

邪物的脑海中，充斥着暴虐嗜血，见着金色的精神力后，蜂拥而上，但还没触碰到精神力本体，这些负面精神便在金光的照射下消融了。

云天涯的精神不断深入，终于，在一番寻找之后，他发现了邪物的精神本源。

出现在感知中的精神本源呈淡金色，但上面密密麻麻爬满了血红的丝线，好像锁链将之囚困。

这些血红丝线，完全由负面情绪组成，深深勒进淡金色的本源中，并不断涨缩。

云天涯的精神力试着靠近，没想到红线分外敏感，立马分出许多细丝缠绕上来，看样子是想要把他的精神力同样捆绑。

金光猛地一耀，细丝动作僵住不动，并开始消散。

可以很容易地发现，相对于之前如飞蛾扑火的暴虐精神力，在金光照耀下，这些细丝要坚强得多。

不过问题不大。

云天涯的精神继续靠近，更多红线开始分出细丝，想要缠住他。

然并卵，它们根本无法突破金光的保护靠近精神力本体。

最终，云天涯接触到了属于陌生强者的本源精神，开始搜索其中记忆。

可能是因为受创严重又或是被红线同化吸收了太多本源，对方记忆中出现了大片的空白。

就算偶有收获，也是零零碎碎。

未花多久，云天涯就将对方记忆探索了一遍。

结果，诚如云天涯所想，该邪物确实是少林寺一位叫做“普如”的和尚夺舍而诞生。

当时这位法号“普如”（请不要太过计较法号的取字排名。。。）的和尚寿元将尽，却看不开生死着迷，想要抛弃衰朽皮囊，行那传说中的夺舍之事。

他敢如此做，并不是毫无缘由的。

只因普如早年得到过一本残缺秘术，上面记载着一门教人如何脱离肉胎，入主他人躯壳的法门。

记载该秘术的册子上讲明，该秘术是参考另一门类似的法门得来，而那法门很多人都听说过——密宗的《活佛转世》。

对于《活佛转世》，佛门还有某些大派中，是有明确记载成功案例的。

而且，如今密宗中就有一位在世“活佛”。

虽如此，但也很少有人会打这法门的主意，一是成功率太低，即使成功了，据说也仅仅只能保留部分记忆，此时大概率已不是原来那人了；二便是密宗实力不弱，非一般人可以招惹的。

《活佛转世》记载，转世时需得封闭自身六感，人为造就胎中之谜，且转世对象必须是死胎或是早夭的婴孩，但有一点没做到，必将遭遇不详！

只是，具体是何不祥，却没有明确记载。

而普如得到的法门，残缺的正是自造胎中之迷法，只有教人如何精神离体占据新的躯壳之法。

这法门被不知道是谁弄出后，没有任何人尝试过，所以上面注释说：请三思而后行。

普如挣扎了很久，最后实在熬不过对于生的渴望，终于施行了夺舍。

他找了一具死去未久，比较新鲜的成年男子尸体来作为自己的新身躯。

至于为何没有找婴孩或是死胎，有两个原因。

一是因为作为修行多年的强大武者，自身精神力太过强大，婴孩根本承受不住，《活佛转世》之所以自造胎中迷，不止是为了避免“不祥”，也是封印自身强大的精神力，而这恰好是普如和尚所得法门中未有记载的。

另一原因便是若夺舍了婴孩，普如担心自己还没长大便夭折了，毕竟古代，懂的都懂。

一切准备就绪后，普如便先行假死，使得不再有少林寺“普如”这个人，毕竟夺舍一事，虽对象是个死人，到底难为众人接受。

随后，他来到一处荒山洞窟中，正式开始夺舍。

说来，为了自己重生后能在武道上更进一步，被夺舍的对象经过了普如的精心挑选。

他从平民中，找到了一位根骨极佳、未曾习过武的青年男子。

说到这，想来各位也猜到了，所谓的刚死不久、新鲜的尸体，正是普如亲手制造。。。

看来，此时的他已完全放下了作为和尚该守的戒律。

而之所以找平民，也是为了减少一些不必要的麻烦，方便自己事后顶替对方身份。

事情很顺利，在度过初期的不适后，普如成功完成了夺舍重生！

而在此之后，他做得第一件事，便是重新拜入少林寺！

作为过来人，他深深地知道，什么叫做背靠大树好乘凉，也是因为普如早已习惯了少林寺的生活。（未完待续）