周公仁已经收到了郑克殷的指令，将会派出吏员通过林胜豪府中下人所认识的林大江的这条线索，将此案继续彻查下去。

匆忙回到圭谷的郑克殷，则可以暂且休憩下来了。

如今已经接近永历四十七年二月，雨水仍然丰沛，他作为殖民司的最高长官需要在查案以外继续掌管着诸多事务。

其中合儒知州蔡汉襄来信讲解了今年的洪涝状况：由于古狼河水库系统起了作用，古狼河涨的水虽然还是漫在古狼河下游两岸，但泛滥的范围距离大绵河有点距离，受灾的仅仅是人烟稀少的河间地和古狼河东侧。

合儒州的人家、田地基本都是在大绵河西侧，今年合儒人都夸赞郑司长和蔡知州解决了水患，实乃明主！

过去合儒州因考虑到河水泛滥的问题是不种冬小麦的，但修建了水利之后，官府也鼓励农家种上冬小麦，蔡汉襄相信开春之后合儒会迎来一波丰收。

那样一来，鹰阳那小小的粮食危机将会得到彻底解决！

新任鹰阳辟地使陈赖章则发来汇报，并捎上了留在鹰阳的洪守信的汇报信——这是郑克殷要洪守信干的——介绍了鹰阳方面的情况。

由于采子节收获的橡果有一部分从圭谷、合儒调到了鹰阳，鹰阳各部番人的橡果也都被殖民司收缴储藏，这一部分的确填补了很大一块粮食需求；而造船厂不断下水用于捕鱼的舢板，收获的水产自然也有利于填上鹰阳五千子民的肚子，这样也终于是顺利地度过了这个冬天。

在过年前后，这五千番民也已经全部完成了牛痘的接种。

铁匠铺制造的武器，则已经完成了两成左右，陈赖章相信到今年四月应当就能完成郑司长设下的指标。

至于洪守信的来信则主要讲的是成功号启航一事。

为了让洪守信在扶桑有事可干，不因司长宣传“基督徒威胁论”而感到不安，郑克殷便是安排洪守信为自己监督船务工作以及与扶桑的基督徒的沟通工作。

一时间洪守信甚至代替了神父，来领着那三家大匠官和其他墨西哥人在礼拜日共同祈祷。

洪守信甚至希望在鹰阳建一座小型教堂，郑克殷也同意来年农闲时节调一点殖民司的番奴帮他们建设，那么洪守信现在唯一的遗憾就是，他毕竟不是真正的神父，做不了弥撒。

不过船务才是郑克殷更关心的事。洪守信在信中用西班牙语写道：

“成功号启航之前，鹰阳举办了非常盛大的典礼。

“数以千计的印第安人来到澳莲渡海港边上，都想看他们所说的‘山船’的启航，以至于中国长官要命令士兵维持秩序。

“卫大人（卫思蜀）向水手们做了激昂的讲话，使水手们鼓舞了斗气，而卫大人又与陈大人（陈赖章）、谢大人（谢剑方）还有我做了仔细的叮咛。

“卫大人是个很好的人，勇敢，博识，好奇心旺盛，颇具魅力，敢于冒险，也很关心我们基督徒的事务。

“他尽管从未指挥过船队做过真正的航行，但他已经做好了大量的功课，在世界地图上做满了标记，对航程距离做了精密的计算，并且也多次亲自指挥成功号在蒙特雷湾（松湾）的试航，基本掌握了舰船的各种功能的使用。

“唯一值得担忧的，便是我们从未前往北太平洋一探究竟，路上是否会有未知的风险，我们一无所知。

“无论如何，元宵节后的那一天，天气难得地很好，卫大人在典礼过后，率全体船员登上成功号，岸上和船上各自鸣起号声，卫大人则如同经验丰富的航海家那样指挥起锚、降帆，终于迎着西风，向西北方向离开。

“这一件事，一定会成为鹰阳接下来很长时间里的重要话题。

“愿上帝保佑卫大人，愿圣母玛丽娅使成功号航行顺利，他们的航行也与我们商号的生意息息相关，他们能够成功归来，便也意味着拉米雷斯先生也能够得到亚洲的财货，双方一起共享荣华富贵。

“这便是我的观察，郑大人。”

可以说洪守信的工作做得很好，其语言直白、准确而又充满感情，唯一令郑克殷有些头疼的，便是这个时代的欧洲人写字都爱用上具有艺术性的斜体，洪守信虽非欧洲人，却也采用了同样的写法，似乎是想彰显自己很有文化，但结果却是郑克殷要很小心地慢慢辨别。

除了来自合儒和鹰阳的汇报信，沈诚也派人来到圭谷给郑司长做了汇报，柴鹿塔军营的操练马上就要结营，届时这数千番兵都将回归各部社，分别倒转圭谷、合儒、鹰阳、句芒山和君岳。

沈诚自己则会先带着番兵回到合儒，休整二日，再领户口属于圭谷的番兵们回到圭谷。

完成操练结营返家的这些番兵，很可能可以帮助郑克殷镇住圭谷的场面——圭谷明人多多少少也怀疑殖民司练番民为兵，如果有人真要信了“阿七”们的煽动做出不当之事，那么番兵们马上就可以受殖民司之命出面制止！

掌握暴力机器，是维持良好秩序的一大基础。

这样一来，局势也就能渐渐平息下去。

郑克殷知道接下来的几个月里，他大概需要在圭谷、合儒两地认真做好一件事，那就是拜年时陈梦球所提出的，烈儒教等等用于融合汉番的文教成果，不该只向番人宣教，而应当同样向明人传播！

这一次圭谷坊间在“元宵夜强奸案”之后那么快就形成歧视、声讨番人的浪潮，正是因为过去多年之中汉番和谐共存仅仅存在于表象，是汉番混居、两族充分接触、番人也大多学会了讲汉语的自然结果。

但实际上明人并没有真正了解过番人的语言、文化、信仰和风俗，这种“相融”是单向的、明人在上番人在下的，便也很难做到打心底里认同“汉番相融”。

就像郑克殷提出收化百番既要“收”（收服）也要“化”（教化），那么明人也同样如此——殖民司和司兵出于工作的需要倒是做得很好，那么接下来，融合认同就得推开至全民。

做好此事，也必会对不久后的南北内战大有裨益：明人将能够充分支持帮自己阻挡敌军的番兵队伍。