上次说到东汉的麻烦不远了，这麻烦又从何而来呢？

话得从刘秀说起，清代学者赵翼在《廿二史札记》中写到“东汉功臣多近儒”，是这样吗？一点儿都不假，以“云台二十八将”为例：邓禹善诵《诗经》，受业长安；寇恂修乡学，教授《左氏春秋》；大树将军冯异通《左传》《孙子》；胶东侯贾复熟读《尚书》；耿弇知《老子》之道；祭遵乞资学经、投壶为乐；李忠好礼易俗；刘隆游学长安。

再说刘秀本人，《后汉书-儒林列传上》记载“光武中兴，爱好儒术”，他迁都洛阳时，车载经书达两千多辆。那时候都是竹简，这得糟尽多少竹子？要不怎么生态破坏呢！对不起，跑题了。

正是由于他重视经学，所以他子孙和士人投其所好也重视经学。汉章帝曾经在白虎观集会群儒，就儒学进行辩论，于是就有了班固撰稿的《白虎通义》，此后更了不得了，动不动朝廷就要征辟通晓《榖梁春秋》、《毛诗》、《古文尚书》的人做官。

曹操早年因为家族通婚的问题也曾被免了官，怎么翻的身？通经学！后面再说……既然通经学跟做官联系到一起，学术与政治挂钩，这就离坏事儿不远了。

士人为了做官就投名师访高友学经。而通经学的人为了保有这一长处就世代相传，好让子孙得利——经学世家就形成了！

这些家族的人世代高官成为公卿家族。

举三个例子：

伏氏，第一代伏湛，就是藏《尚书》的那个伏胜的后代。伏湛本人又是经学家，又是光武帝功臣，又是豪强地主——五毒俱全！当时人不这么认为，他家就是世代相传，《尚书》的绝对权威，而且伏湛本人又研究《诗经》。他把经学传给子孙，一直传到第七代伏完，坏在曹操手里，伏氏才算完。好在这伏家人称“伏不斗”，就是从不参与政治斗争，影响还不算太大。

后面这两家就不一样了：

杨氏，就是杨彪、杨修他们家。他家世传《欧阳尚书》，杨震、杨秉、杨赐、杨彪，四世三公。这里解释一下，东汉三公就是太尉、司徒、司空，最高的官，一家四个最大的官还了得？

袁氏，就是袁绍、袁术他们家。更厉害，袁安、袁敞、袁京、袁汤、袁逢、袁隗都是。仔细数数，说是“四世三公”，其实整个族里出了六个！这还不算袁绍是大将军呢！

经学世家的出现实际上是一个危险的信号。因为伴随而来的门生故吏问题出现了。中国人古来就擅长“关系学”，东汉时期，选官靠“察举”和“征辟”，就是靠人推荐。经学世家推荐谁，当然是自己的门生故吏呀！中国人的习惯——肥水不流外人田嘛！于是门生故吏纷纷为官，杨震死时，他的墓碑后面刻了他孙子杨统的“门生”193人！那还仅是他这个孙子一人的门生呢！还有太尉刘宽（后面我要重点说说这个人），他的墓碑上有门生350人，多大一块碑呀，其中各级官员97人，地方行政长官中县长和县令37人，郡太守4人，州刺史2人。想想吧，这些人是一荣俱荣一损俱损呀！成立个党没问题吧！

于是终于出现了可怕的东西——门阀！

所谓门阀，就是在经济、政治、文化诸方面都有优先权的家族。门阀大族靠经学起家，到了掌握当官权力的地步，用一句日本小说《平家物语》里面的话说就是“非此一族，皆属贱类！”诶？我怎么跑日本去了？嗐！其实万国一理，看看日本战国以前，源氏、平氏、藤原氏、橘氏可不就是门阀？门阀发展到一定地步，平安朝不就灭亡了吗？

所以门阀的出现是一个可怕的现象，但是也是无可避免的历史阶段。到了陈群给曹丕出主意“九品中正”的时候门阀就更了不得了。这个东西一直折腾到唐朝才算告一段落，想知道这个我不讲，也讲不清、讲不好，谁要有兴趣，找陈寅恪、田余庆、周一良三位大师的书去。

门阀本身就可怕，要是与人勾结就能左右朝政控制天下，皇帝？那就是玩物！

拿袁家举例，他们家既串通宦官，又依附外戚，这个家族最最厚颜无耻猥琐不堪！

那外戚、宦官又是什么呢？下回再说。（未完待续）